Bukan Keabadian Tapi Manfaat

“BUKAN KEABADIAN TETAPI MANFAAT”

Mujiburrahman
Rektor Universitas Islam Negeri Antasari Banjarmasin

Buku : Bunga Rampai Keislaman : Esai-Esai Prof. Dr. H. A. Fahmy Arief, MA

****

“Apa yang dikatakan akan hilang. Apa yang ditulis akan abadi.” Kata-kata populer ini ada benarnya tetapi terkesan berlebihan, atau meminjam ungkapan anak muda sekarang: lebay! Apa yang dikatakan secara lisan, bisa saja tetap bertahan, jika terus dilafalkan dan dihafalkan, dari generasi ke generasi. Para ilmuwan sosial biasanya selalu memerhatikan apa yang disebut tradisi lisan, yakni pengetahuan, mitos, cerita, legenda, yang dituturkan turun-temurun, sebagai informasi penting bahkan pedoman hidup bagi masyarakat tertentu. Dalam kajian kitab kuning, tradisi lisan juga penting, yaitu penjelasan lisan atas teks sebuah kitab. Penjelasan lisan tersebut diwarisi dari guru ke murid, dari generari ke generasi, berantai hingga sampai ke pengarang kitab tersebut. Dengan tradisi lisan itu, pemahaman terhadap sebuah teks dapat dijamin keabsahannya karena tersambung dalam mata rantai tanpa putus hingga ke pengarang. Penjelasan lisan itu biasanya terkait teks yang samar, sehingga diperlukan pemahaman yang tersirat di balik yang tersurat, membaca bagian putihnya, selain tulisan hurufnya yang hitam, atau dalam ungkapan bahasa Inggris: reading between the lines.

Begitu pula, apa yang dituliskan, tidaklah mesti akan abadi. Tulisan pun bisa hancur dan hilang. Apalah pula di dunia fana ini yang tak bisa sirna, apalagi sekadar goresan simbol-simbol huruf berupa tulisan? Tidakkah kita ingat sejarah, bagaimana Hulagu Khan mengancurkan Baghdad pada 1258, merusak perpustakaan yang amat berharga, yaitu Bait al-Hikmah, dan membuang buku-bukunya ke Sungai Tigris. Kunon warna air Sungai Tigris berubah menjadi hitam selama berhari-hari karena tinta buku-buku itu larut bersama air. Begitu pula, perpustakaan Iskandariyah, yang sudah dibangun sekitar abad ketiga sebelum masehi, pada 415M justru dibakar oleh kaum fanatik Kristen, dan seorang saintis perempuan bernama Hypatia, yang bekerja di perpustakaan itu, juga dibunuh dengan dibakar. Selain dirusak, dibuang atau dibakar, buku-buku di perpustakaan juga bisa secara tak diinginkan terbakar. Pada Oktober 1998, Perpustakaan IAIN Antasari pernah mengalami musibah kebakaran, menghanguskan 13.443 judul buku, dengan jumlah satuan 56.443 eksemplar.

Namun, tulisan sebagai medium penyimpan dan penyampai informasi, cenderung lebih bisa diandalkan ketimbang ucapan lisan. Harus diakui, ingatan manusia tidak selalu stabil. Ketika kita lelah atau sakit, ingatan kita tak sama dengan ketika kita segar dan sehat. Semakin tua usia seseorang, secara umum, daya ingatnya semakin melemah. Lima orang yang menyaksikan satu kejadian, jika diminta menceritakannya kembali setelah beberapa waktu, bisa jadi akan menyampaikan cerita yang berbeda, bahkan bertentangan. Sebaliknya, tulisan itu konstan dan dapat bertahan lebih lama daripada usia penulisnya, selama media yang menampungnya bisa diakses. Berkat tulisan, generasi baru akan dapat mempelajari apa yang sudah ditemukan oleh ilmuwan sebelumnya, tidak memulai dari nol lagi. Bagaimanapun, ilmu itu bersifat kumulatif, berpijak pada temuan-temuan terdahulu. Kita takkan punya ban tubeless yang diisi angin campur nitrogen saat ini jika dulu tidak pernah ditemukan ban kayu, lalu ban karet buta, kemudian ban karet dengan ban dalam, hingga kini ban tubeless, tanpa ban dalam. Catatan-catatan para ilmuwan dari zaman ke zaman, merupakan anak tangga bagi ilmuwan berikutnya untuk terus melangkah naik, memajukan ilmu dan teknologi.

Meskipun tulisan tampaknya lebih kuat bertahan daripada lisan, keduanya tetap saling menunjang. Apa yang dijelaskan secara lisan, akan lebih bisa dipahami jika ada pula catatan tertulis, dan sebaliknya. Apalagi saat ini, media informasi semakin canggih dan massif, tidak hanya dalam bentuk cetak, melainkan juga elektronik, tidak hanya dalam bentuk tulisan, melainkan juga audio dan video, yang dapat disimpan dengan baik, dari generasi ke generasi. Mungkin ini sebabnya, lima ayat pertama Surah al-‘Alaq, yang merupakan wahyu pertama diterima Nabi Muhammad SAW, menyebutkan agar kita ‘membaca’, yang bisa berarti melafalkan apa yang dilafalkan orang lain, atau bisa pula berarti membaca tulisan. Selain itu, disebutkan pula bahwa Allah mengajari manusia dengan pena. Pena adalah alat untuk menulis simbol-simbol bahasa yang menyimpan makna. Karena itu, tak ada pertentangan antara lisan dan tulisan. Keduanya saling menguatkan.

Namun, tulisan itu penting bukan karena dapat membuat kita abadi, melainkan karena dapat memperpanjang manfaat dari karya kita. Sesuatu yang bermanfaat adalah yang mendatangkan kebaikan dan kemaslahatan bagi manusia. Lebih dalam lagi, sesuatu yang mendatangkan kebaikan itu adalah yang membahagiakan hidup manusia. Manusia itu diciptakan Tuhan dalam fitrah yang baik dan suci. Karena itu, kecenderungan alamiah manusia adalah kepada yang baik, sedangkan yang jahat adalah penyimpangan dan perlawanan terhadap hakikat dirinya. Inilah sebabnya, jika manusia melakukan kebaikan, maka kebaikan itu akan berlipat ganda. Ibarat plus tambah plus. Dalam konteks inilah, kiranya kita dapat memahami pernyataan Alqur’an: “Adapun buih, maka ia akan hilang. Sedangkan apa yang bermanfaat bagi manusia, ia akan bertahan di muka bumi” (QS 13:17). Inilah pula sebabnya, kita dianjurkan untuk memohon kepada Allah, dianugerahi ilmu yang bermanfaat, yakni ilmu yang mendatangkan kebaikan, dan kebaikan itu adalah kebahagiaan. Sesuatu yang bermanfaat, yang bertahan di muka bumi itu, juga disebut amal jariyah, yang menurut sebuah hadis pahalanya terus mengalir, meskipun seseorang telah wafat yaitu sedekah untuk fasilitas sosial, ilmu yang bermanfaat dan anak saleh yang mendoakan.

****

Berdasarkan pertimbangan manfaat itulah, saya mengusahakan penerbitan sejumlah buku, baik yang saya tulis sendiri ataupun orang lain. Selama saya memimpin UIN Antasari, saya juga memerintahkan agar beberapa hasil penelitian yang berkualitas, yang hanya tersimpan dalam bentuk stensilan atau telah dicetak seadanya, untuk diketik dan diedit ulang, kemudian diterbitkan kembali. Cukup banyak hasil penelitian para dosen kita yang berkualitas tinggi tetapi tidak dikenal oleh para mahasiswa dan peneliti, hanya bertumpuk dan berdebu di rak-rak perpustakaan. Inilah pula sebabnya saya meminta agar dokumen-dokumen penelitian di LP2M, semua dipindahkan ke perpustakaan agar bisa dikelola dengan baik dan bisa diakses para pemustaka. Pada Februari 2021, saya juga membangun “Banjar Corner” dan “Melayu Corner” di Perpustakaan Kampus 1, dalam rangka mewadahi karya-karya oleh atau tentang ulama dan cendekiawan Banjar. Banyak pula manuskrip, baik asli ataupun fotokopi dan versi digital yang disimpan di tempat ini.

Dalam konteks inilah, ketika para murid dan sahabat Prof. Dr. H. A. Fahmy Arief, MA ingin merayakan usia beliau yang ke-70 yang menandai masa pensiun, saya meminta agar diterbitkan buku biografi beliau ditambah catatan-catatan kenangan dari berbagai pihak. Hal ini penting agar generasi muda dapat belajar dari pengalaman dan perjuangan hidup para pendahulu mereka. Selain itu, karena saya mengetahui bahwa sejak muda Pak Fahmy merupakan seorang jurnalis yang sejak menjadi mahasiswa suka menulis, maka saya berkeyakinan bahwa beliau menyimpan banyak tulisan yang dapat dikumpulkan menjadi sebuah buku. Ternyata benar. Sejumlah tulisan beliau masih tersimpan rapi, baik dalam bentuk kliping ataupun file elektronik. Karena tulisan-tulisan itu cukup banyak, maka hanya sebagian saja yang kemudian dikumpulkan dan dimasukkan dalam buku ini.

Setiap tulisan yang otentik, yang asli lahir dari tangan penulisnya, biasanya langsung ataupun tidak langsung, bercerita tentang apa dan siapa sang penulis. Gaya bertutur Pak Fahmy dalam tulisan-tulisan di buku ini, menunjukkan gaya bertutur beliau yang khas, yang tampak juga ketika beliau berbicara secara lisan. Kata-katanya teratur dan tertata, serta alur pikirnya runtut. Masalah yang diangkat pun tidak terlepas dari pengalaman, keahlian dan pekerjaan beliau selama ini. Sebagai seorang penceramah, beliau banyak mengupas sejarah hidup Nabi Muhammad SAW, nilai-nilai etika Islam dan amaliah ibadah keseharian. Sebagai seorang birokrat yang pernah menjabat Kepala Kanwil Kemenag Kalsel, beliau mencatat dan melaporkan serta memberi saran dan kritik atas penyelenggaraan ibadah haji. Sebagai seorang akademisi ahli bahasa Arab dan tafsir Alqur’an, beliau mengupas seluk beluk ayat-ayat Alqur’an. Sebagai orang Banjar, beliau juga menulis tentang budaya lokal, perbandingannya dengan budaya lain, dan kaintannya dengan Islam di Nusantara secara keseluruhan. Sebagai seorang pengamat sosial, beliau mengangkat apa yang tengah terjadi di masyarakat, termasuk pandemi Covid-19. Sebagai seorang santri, beliau bercerita tentang almamaternya dengan hati yang penuh cinta. Di atas segalanya, kepiawannya dalam menggambarkan tempat, orang dan suasana secara rinci dan hidup, atau kepandaiannya memilih kata, ungkapan dan diksi, merupakan hasil dari pengalaman panjangnya sebagai seorang penulis dan jurnalis.

Kehadiran buku ini juga diharapkan menjadi pemicu bagi kebangkitan gairah kita untuk membaca dan mencintai buku. Di pesantren atau di madrasah, kita diajarkan ungkapan Arab: khairu jalîsin fi al-zamâni kitâb (sebaik-baik teman dalam menggunakan waktu adalah buku). Buku adalah pencerah hati, penenang jiwa, penghibur hati yang luka, teman di kala suka ataupun duka, dan pemandu wisata ke negeri-negeri asing. Namun, kini akibat media sosial dan ponsel pintar, kita semakin malas membaca buku. Kita hanya rajin membaca status teman-teman kita, yang seringkali tidak bermutu, bahkan mengandung kepalsuan dan ujaran kebencian. Kita tersesat dalam dunia algoritma, yang menggiring kita kepada ‘post-truth’, yakni sesuatu dianggap benar semata-mata hanya karena sesuai dengan selera kita. Kita tenggelam dalam kuasa kuantitas. Yang penting viral, banyak disukai, dikomentari dan dibagikan. Apakah informasi itu baik, benar dan bermanfaat ataukah justru menimbulkan mudarat, kita sudah kurang bahkan tidak peduli.

Saya berharap, buku ini, dan buku-buku lain yang kita terbitkan, dapat menjadi setetes embun di tengah kemarau panas kering kerontang era digital media sosial, yang cenderung menjauhkan kita dari mata air ilmu dan kebijaksanaan. Tentu saja, buku ini hanya akan bermanfaat jika kita membacanya, memahaminya dan merenungkannya. Karena itu, selamat membaca!

Kebun Bunga, 27 Mei 2023

Download Buku digital : Bunga Rampai Keislaman : Esai-Esai Prof. Dr. H. A. Fahmy Arief, MA